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viernes, 23 de septiembre de 2011

"La Falsedad" en Universidades estadounidenses

¿Recuerdan el libro que publique hace exactamente dos años? Pues bien, el texto que veía la luz bajo el titulo La Falsedad del Poder: re-pensar nuestra realidad política desde los textos y contextos cotidianos fue mucho más allá de lo imaginé.


Este libro que hace una evaluación de los sucesos políticos que rodean el meteórico ascenso al poder del Rafael Correa en Ecuador (2006) como el derrocamiento del presidente Lucio Gutiérrez (2005), el interinazgo de Alfredo Palacio (2005-2007), el paso por el ministerio de economía del régimen provisional, la campaña política del 2005 que llevó al poder a Correa en el 2006, las contradicciones y ambigüedades en la instalación de la Asamblea Constituyente que produjo la constitución política vigente (2008), los pactos al interior del Congreso Nacional, el descabezamiento de la mitad de los diputados del órgano representativo por la vía de una resolución administrativa, las discusiones en materia de estructura orgánica del estado, la configuración de la carta de derechos, su interpretación ideológica, política y judicial, la permanentemente vigente tensión entre el poder del presidente Correa y los medios, en fin, tantos temas que están todavía flotando en el debate político, sus explicaciones y confrontaciones que han llamado la atención de la academia mundial, todos están recopilados en este documento que ha ido a alojarse en las librerías de las mejores universidades del mundo.

Sí, les escribo para eso. Para contarles que esto significa, nada más y nada menos, que el libro se encuentra disponible en estas Universidades como vitrina a la realidad política ecuatoriana, para establecer puentes comparativos con los fenómenos políticos regionales. La academia norteamericana (de las más serias del mundo) dispone del mismo documento que se escribió en este suelo, sin misma la capacidad de las grandes editoriales latinoamericanas para formar parte del debate académico sobre los estudios ecuatorianos y regionales. Esto me llena de profundo orgullo y satisfacción. Este triunfo (pues lo considero tal) se lo dedico a mis queridos lectores.
El libro que usted tiene en sus manos aparece indizado en muchos de catálogos bibliográficos más prestigiosos del mundo: Harvard University, Stanford University, Cornell University, Columbia University, Yale University, New York University y muchas otras más dentro del ranking de las mejores universidades del planeta.

Hace unas pocas semanas advertí que “La Falsedad” estaba disponible en el catálogo en línea de la University of Texas at Austin library, y luego en la University of Illinois at Urbana-Champaign library. Después desafiándome a encontrarla en las primeras universidades del ranking estadounidense busqué una por una en las universidades de la lista de webometrics (http://goo.gl/fbr3I). Los resultados fueron fascinantes. Después del fracasar el intento de búsqueda en el MIT (el Massachusetts Institute of Technology es la mejor en tecnología) continué la búsqueda en Harvard, Stanford, Cornell… y ¡bingo! En total son veinte universidades en mi búsqueda que tienen indizada en su catalogo bibliográfico la obra que publiqué en septiembre de 2009.


Siendo sincero no continué buscando. Creo que el libro irá a muchos lados más. Universidades, librerías, bibliotecas, catálogos académicos, syllabus escolares, y muchos lugares de Latinoamérica y el mundo podrían ser en poco tiempo más la morada de este libro que preparé como homenaje a mis queridos lectores, muchos de los cuales sin conocerlos siquiera debo agradecer por sus muestras de afecto y generosidad conmigo, con quienes seguramente comparto muchas ideas, y con otros quienes han criticado duramente, pero todos han tolerado este debate serio sobre la tragedia política ecuatoriana narrada en estas páginas, escrita en formato académico pero con un estilo sólido y dinámico para ser entendido por todos.

Los invito a leer mi libro. A los que lo hayan leído los invito a releerlo. A los que les gustó, les propongo que se lo obsequien a sus seres queridos, y quienes no les gustó se lo pueden obsequiar a sus enemigos (es broma, pero pueden hacerlo).

Un libro que está disponible en las librerías de mejores universidades estadounidenses ha ganado el derecho de estar en sus manos.

Quise escribir una carta personal para contarles esto y para agradecérselos. Eso intenté.

Con mucha gratitud y un saludo afectuoso,

Gabriel.

Compras electrónicas en:





LIBROS ANDINOS: http://goo.gl/8aR04



Pd. Los catálogos bibliográficos de los que tanto hablé son los siguientes. Solamente hagan clic en los enlaces.

Harvard University http://goo.gl/LbWHs

Stanford University http://goo.gl/IiVHJ

Cornell University http://goo.gl/kZjpH

University of California, Berkley http://goo.gl/QWaFi

University of Wisconsin Madison http://goo.gl/elTIH

University of Washington http://goo.gl/kzxie

University of Minnesota http://goo.gl/tWX0H

Columbia University New York http://goo.gl/sNqJi

Yale University http://goo.gl/CR8Gx

New York University http://goo.gl/uK9Mf

University of Pittsburgh http://goo.gl/8Oss8

Notre Dame University http://goo.gl/BfkTg

University of Texas at Austin http://goo.gl/ZAAjV

University of Illinois at Urbana-Champaign http://goo.gl/pO9Bs

University of California San Diego http://goo.gl/udGyE

University of Arizona http://goo.gl/qPZCC

The Ohio State University http://goo.gl/mcPHu

McHill University (Montreal, Canada) http://goo.gl/lzCMm

Portland State University http://goo.gl/0udv7

Universidad of California, Santa Cruz (UCSC) http://goo.gl/0DvbT

jueves, 27 de enero de 2011

Sociología de una movilización

Fuente: Hidalgo Andrade, Gabriel. "Sociología de una movilización". En: Diario La Hora, Ecuador, 2011-1-2.

La movilización del jueves 30 de diciembre de 2010 en homenaje a Ruth Larrea de Ruiz marca un antes y un después en materia de participación en Loja. Las más de 5 mil personas en la Plaza de San Sebastián empujan a continuar con el debate. Por eso es preciso partir de esta experiencia para proponer nuevas reflexiones todas planteadas desde mi especulativa observación participante:

1. Pocas personas no se identificaron con las consignas de la marcha. Sin embargo, la muchedumbre que asistió y marchó representa un sector importante, pero no totalitario. Muchas personas no acudieron a la convocatoria porque saben que los asistentes incorporan idénticas demandas y por este motivo prefieren no asistir. Aun así la marcha simboliza un paso enorme en la línea de volcar las demandas ciudadanas a la plaza pública.

2. La marcha pronto generará nuevas adhesiones que deben posicionarse en el discurso político para ser procesadas en los espacios de administración pública, de lo contrario se quedará en nada. La lógica de reproducción de los debates en torno a las temáticas que inspiraron la marcha generará espacios de politicidad y nuevas formas de movilización y participación en una ciudad mayormente acomodaticia e inmovilista. Aceptémoslo.

3. Fracasó el intento (mal intencionado) de pescar a río revuelto. Muchos actores políticos y aspirantes a candidatos estuvieron interesados en hacerse llamar como “organizadores” de la marcha, pero sin éxito posible. Otros proclamaron la generación de polarización de discursos por la emergencia de la iniciativa. Ambos fenómenos no resistieron al menor debate. Las redes sociales en internet amanecieron anunciando frases de convocatoria. Después de la marcha muchos hasta postearon sus fotos posando en el evento. Lo cierto es que nada de esto convirtió esta tarima en un trampolín político. Me alegra.

3. Los principales actores políticos fueron marginados. Concedieron permisos y giraron órdenes, pero participaron sin que nadie notase su presencia. Las principales autoridades de la provincia fueron obviadas por la potente emergencia de un movimientismo vecinal organizado sin la influencia o los estímulos del poder político. El fenómeno descoloca el discurso del poder público y lo pone frente a frente con un discurso más cercano, más familiar y menos burocrático.

4. La emergencia de este movimientismo vecinal también surge por la indolencia oficinesca de los administradores públicos. Mientras la acción no sea inmediata en las esferas de poder, la respuesta será -a partir de esta la marcha- desde los espacios de recuperación de la plaza pública. El fenómeno será repetido con diferentes resultados pero con un saldo siempre a favor del interés ciudadano en lo público.

5. El efecto moralizante de la marcha generará un discurso de reconfiguración de lo social. La presencia intensiva en los medios de comunicación, y sus correspondencias en los noticieros y diarios, posicionó la idea de reacción, así como la decisión poco difundida de vendar los ojos de las estatuas de lojanos ilustres. Ambas son acciones de penetración moralizante, así como absolutamente legítimas. La última de estas jamás ha sido practicada en nuestra ciudad y su impacto encarna el desmoronamiento moral de una sociedad fundada bajo otros estímulos culturales.

gahidalgo@flacso.org.ec


Disponible en: http://ec.globedia.com/sociologia-de-una-movilizacion o también en http://www.lahora.com.ec/noticias/show/1101072563

Lee todas mis opiniones en http://ec.globedia.com/perfil/gabriel-hidalgo-andrade/

Un abrazo. Gabriel

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La Falsedad del Poder, re-pensar nuestra realidad política desde los textos y contextos cotidianos, ya a la venta en Quito: Librimundi, Mr. Books, Abya-yala, Librería Jurídica Cevallos, Librería Jurídica ONI.

Compras electrónicas en Librimundi, Ecuador: http://www.librimundi.com/libros/9942024956

También a la venta en Libros Andinos: http://incabook.com/products.php?E31063&osCsid=133ff9e877ef7f51fd5be43e557bf5a8

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jueves, 20 de enero de 2011

El conflicto político en Ecuador

Cita: Hidalgo Andrade, Gabriel. “El conflicto político en Ecuador”, en: Diario La Hora, Ecuador, 05-XII-2010.

El “conflicto” es el culpable de cualquier cosa. Es convocado para explicar los errores del actual gobierno como de los anteriores. Lo utiliza el gobierno y lo utiliza la oposición. Lo problemático es que nosotros creemos que hacemos bien en adherirnos a uno de ambos lados, y eso es incorrecto. Intentaré proponer algunas ideas para el debate:



1. ¿Buena parte del conflicto político es generado por el estilo provocador y explosivo del presidente? No lo creo: la estrategia del régimen es: (i) generar un entorno de desplazamiento de los medios de comunicación, y (ii) articular un discurso de anulación de los partidos políticos. Esto le sirve para crear la sensación de eliminación de intermediaciones entre el poder y la sociedad civil, fortaleciendo el personalismo y debilitando el institucionalismo democrático.

2. ¡La revolución ciudadana es una revolución estructural! ¡Falso! Ni es revolución, ni es estructural. No es revolución porque la vertebración del poder fundada en inequidades es exactamente la misma del pasado; y no es estructural porque perenniza la vocación reformista de los poderes públicos en el Ecuador. Es más, el reformismo sigue siendo el eje que transversaliza la práctica política porque sigue habiendo actores políticos con poder de veto. Estos son actores que están solos en la escena y sin partido, lo que les permite operar bajo conveniencias personales.

4. ¿El discurso del oficialismo es de participación y de ciudadanización? No parece. Ecuador es un país que ha ritualizado la protesta en canales que han procesado el conflicto social durante décadas. Desde el ejercicio electoral-proselitista hasta la oposición popular en las calles han sido procesos de visibilización de grupos sociales y de presión eficaz al poder. Durante décadas los grupos de presión se reunían en las inmediaciones del Congreso, caminaban en dirección al parlamento, eran recibidos e intervenían en el pleno, lo que era televisado y difundido a todo el país. ¿Díganme si es esto no es participación y movilización? ¿Dígame si esto no es un ejercicio de presión popular? Es más la pedagogía de las campañas políticas en nuestro país cumple similar propósito: produce una comunión entre las arenas política y ciudadana; posiciona agendas, cohesiona preferencias que son discutidas y moldeadas a nivel ciudadano, lo que se constituye como un filtro social del conflicto.

Como se ve, el procesamiento del conflicto en el Ecuador no está condicionado por los focos acusados con más frecuencia. La versión oficialista o la de los medios no son las únicas. Hoy es impostergable el debate sobre la apertura de nuevos canales del procesamiento del conflicto. Sin parlamento ni partidos políticos; sin una sociedad civil autónoma y sin medios de comunicación independientes; con una movilidad social adormecida por la aplastante propaganda del oficialismo es difícil que no ocurran más experiencias como la del 30 de septiembre. Ocurrirán, y tenemos que hacer algo para evitarlo.

gahidalgo@flacso.org.ec




Disponible en: http://ec.globedia.com/conflicto-politico-ecuador

Lee todas mis opiniones en http://ec.globedia.com/perfil/gabriel-hidalgo-andrade/

Un abrazo. Gabriel
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